Religiones Afroamericanas

En nuestro  trabajo sobre las religiones nos ha tocado las religiones afroamericanas, la cual explicaremos en la siguiente entrada:

Las religiones afroamericanas son una serie de religiones relacionadas entre sí, que tienen sus raíces en África y fueron desarrolladas por losesclavos traídos hacia América, en diferentes zonas del Caribe y Latinoamérica.

Entre ellas se encuentran:

Candomblé:

El candomblé, culto de los orixás, de origen totémico y familiar, es una de las religiones afrobrasileñas practicadas principalmente en Brasilaunque ha llegado a los países vecinos como: Argentina, Colombia, Panamá, Uruguay, Venezuela y hasta México.

La religión tiene por base al ánima (alma) o espíritu de la naturaleza y por tanto es clasificada como animista. Se presume que sacerdotes animistas que fueron esclavizados y transportados al Brasil y a colonias españolas trasmitieron sus creencias y cultura a otros esclavos, los que eventualmente escaparon y formaron asentamientos de cimarrones, llamados también quilombos junto a sus orixás/nkisis/voduns, su cultura y sus dialectos entre 1549 y 1888.

Palo:

Palo o Las reglas del Congo son un grupo de denominaciones estrechamente relacionadas con orígenes Bantú, desarrolladas por esclavos de África central que fueron llevados a Cuba y Republica Dominicana.

Es la brujeria mejor conocida como burukutela bilongo salacion ,etc.

Palo congo tiene su historia en la cuenca del Congo en África central de donde un gran número de esclavos fueron traídos a Cuba y la Hispanola. Por consiguiente, una gran parte de los cantos e invocaciones litúrgicos del Palo Congo se dan en una mezcla de castellano y kikongo, otras influencias han sido introducidas a través de su presencia en diversos países de América hispanoparlante.

Movimiento  Rastafari

El movimiento rastafari es un movimiento espiritual que considera que Haile Selassie I es la tercera reencarnación de Jah, abreviación de Yahvéh, después de Melquisedec y Jesús.³

Surgió en los comienzos de los años 1930 en los barrios marginales de Kingston, Jamaica y en los sectores rurales adyacentes,⁴ siendo la visión social y cultural de Marcus Garvey que inspiró a los rastafaris, que incluso lo consideran una reencarnación de San Juan Bautista,⁵ y atribuyeron un carácter mesiánico a Selassie.

Santería

La santería o Regla de Osha-Ifá es un conjunto de sistemas religiosos que funden creencias católicas con la cultura tradicional yoruba. Es, por lo tanto, una creencia religiosa surgida de un sincretismo de elementos europeos y africanos.

La santería fue practicada por los antiguos esclavos negros y sus descendientes en Cuba, Puerto Rico, República Dominicana, Panamá,Venezuela, Brasil, Colombia y lugares con gran población hispana en Estados Unidos de América

El Vudú

El vudú es una religión que se originó a partir de las creencias que poseían los pueblos que fueron trasladados como esclavos desde elÁfrica Occidental, del contacto de estas creencias con la religión cristiana propia de los países a donde fueron trasladados, y es posible que esté influido parcialmente por supervivencias del politeísmo céltico.

El Hoodoo

Hoodoo es una forma de magia utilizada por la población afroamericana del sur de los EE.UU. Esta magia, también conocida como conjure, incluye la tradición de la práctica de magia que se desarrolló a partir del sincretismo de un número de diferentes culturas y tradiciones mágicas traídas desde África.

El Hoodoo incorpora prácticas tradicionales de diversas religiones como las religiones tradicionales de africanas, prácticas de los indígenas de América, tradiciones de algunos países de Europa y prácticas mágicas de grimorio. 

Ubandismo

La Umbanda es una religión brasileña, espiritualista y magista .Se basa en el culto a las divinidades y trabajos espirituales, sin dejar de adorar aDios.¹

La Umbanda incorporó los nombres Yorubas de las divinidades, su teogonía (conjunto de divinidades de un pueblo), su teofanía (aparición o revelación de una divinidad), su cosmogonía (teoría de la fundación del mundo) y su androgenesía (ciencia que estudia el desenvolvimiento físico y moral de la especie humana), al igual que contenido de religiones de naciones africanas como Congo, Angola, Guinea, etc.

Idolatría,Magia y Hechicería - Supersticiones

La magia, la hechicería y la idolatría son 3 ejemplos de las llamadas seudo-religiones. Como su propio nombre indica, seudo significa falso, por lo que hablamos de falsas religiones. Muchos las califican como peligros que pueden desviar a una persona del camino correcto, siguiendo a un guía falso por unas señales engañosas.

Podemos ver muchas formas en las que estas seudo-religiones son presentadas, en la televisión se ven muchos ejemplos. Nos anuncian que utilizando diferentes ritos u otros métodos nos libraremos de la mala suerte o por el contrario que nuestra suerte se vuelva positiva. También nos ofertan poder conocer nuestro futuro utilizando las cartaLa magia es algo tan complejo, tan oscuro y tan tortuoso que es difícil el hallar una definición que sea a la vez clara, completa y real.Pero podemos decir que es algo así como es el arte que pretende producir, mediante ciertas prácticas, efectos contrarios a las leyes naturales. Dentro de la magia podemos diferenciar entre la magia negra, roja y blanca.¿Cómo se relaciona todo esto con el creyente en Cristo?  Aquí vemos una escena de la biblia donde se puede relacionar la obra de Jesús con un hecho mágico.Un día Jesús iba caminando de prisa por las calles estrechas y congestionadas de gente hacia la casa de Jairo, jefe de la sinagoga, cuando una mujer con un derrame de sangre por doce años tocó el borde sagrado de su túnica  esperando sanarse. 

Ya ella había agotado todos sus recursos económicos buscando la sanidad, pero nunca encontró un remedio efectivo. Al tocar a Jesús, sintió una curación, pero al mismo instante Jesús se detuvo y preguntó quién le había tocado.  la mujer se arrodilló delante de El confesando que había sido ella. Sólo después de haber aclarado a todos que era su poder que la curó, Jesús le dijo que la parte de ella en su sanidad fue su fe.  

La fe en Jesús junto con su poder efectuó la sanidad.

 La hechicería o brujería es el arte de encantamiento por el cual se somete a las personas a influencias mágicas por procedimientos ocultos utilizando diferentes poderes iniciativo o heredados. Por último la idolatría consiste en la Adoración o culto que se rinde a un ídolo, tratándolo como divino cuando realmente no lo es.s.

La Fenomenología

¿Qué es la fenomenología? 

Es la ciencia filosófica que estudia los fenómenos respecto a la Iglesia en el ser humano

-Para poder abarcar este concepto sería necesario hablar de las religiones en un plano general, porque siempre oímos religión hinduista, budista, islamista, pero sabemos acaso ¿qué es una religión? Una religión es un conjunto de creencias, normas morales de comportamiento social e individual, y ceremonias de oración o sacrificio que relacionan al ser humano con una divinidad. Porque todas las religiones tienen una divinidad, o a veces varias. Y esta divinidad, la manifestamos mediante lo sagrado de cada religión, porque cada uno tendrá su propio "canon" para producir actitud religiosa en el creyente de dicha religión. Como toda palabra, lo sagrado tiene su antónimo, que en este caso es lo profano, que es tratar como mundano lo que para otros es sagrado.

Está claro que para poder mantener viva la llama de la fe, es necesario interactuar con la divinidad, y para eso contamos con distintas mediaciones, que son comunes en la mayoría de las religiones, como la oración-meditación, ética, ritos, personas o preceptos que tiene que cumplir el creyente (10 mandamientos, sacramentos, pilares del Islam..)

Después de comprender el concepto de "religión", nos podemos encontrar personas que tienen una postura agnóstica, son personas ajenas a cualquier divinidad pero no se cierran ante la posibilidad de creer en un futuro, otra postura aparte de esta es la atea, son personas que tampoco creen en una deidad pero están cerradas a la posibilidad de creer.

DAENS

La película cuenta la historia del sacerdote Daens, que vive en el siglo XVIII. Es destinado a Bélgica, y allí descubrirá cómo los obreros de una pequeña ciudad sonexplotados por un sistema capitalista, controlados por un puñado de ricos que tan solo ansían más y más riquezas, aun sabiendo lo que esto trae consigo: el hambre, la pobreza y la miseria de estos obreros, que cobran un salario indigno por sus largas jornadas de trabajo y que en ocasiones son despedidos tan solo por su edad o por sus ideologías políticas. Daens jugará aquí un papel importantísimo, adentrándose en el camino de conseguir la igualdad entre todos los ciudadanos, en todos los sentidos. 

a) Salario:

Los obreros, ya fueran hombres o mujeres, niños o ancianos, trabajaban en las fábricas industriales que dirigían y gobernaban los ricos. Cobraban un mísero salario por las largas e intensas horas que pasaban allí.

b) Condiciones higiénicas:

Los trabajadores vivían en pequeñas chabolas, en barrios obreros suburbiales en los que se respiraba un ambiente de suciedad. Los cadáveres de las personas que iban muriendo por las pésimas condiciones de salubridad o por el duro trabajo, eran arrojados alrío o simplemente tirados en la calle hasta que se descomponían.

c) Jornada laboral:

Los obreros tenían que trabajar durante jornadas de más de 10 horas sin descanso alguno. Tengamos en cuenta que hoy en día lo máximo son 8 horas diarias.

d) Seguridad en el trabajo:

No existía ningún tipo de precaución en las fábricas en las que trabajaban, estando al riesgo de la muerte en cualquier simple tarea. Sobra decir que no disponían de ningún tipo de seguro.

e) Trabajo infantil:

Los niños menores de 12 años ya empezaban a trabajar en las fábricas, y eran tratados igual que los demás trabajadores, pero incluso se les pagaba menos, como a las mujeres y ancianos.

f) Abusos sexuales:

Muchas de las jóvenes tenían que soportar el acoso de los degenerados capataces.

La sobre explotación inhumana que sufren los obreros a diario por la sociedad capitalista en la que les ha tocado vivir. Estos trabajadores, siendo conscientes de que son manipulados, controlados como si tan solo fueran marionetas que el titiritero puede desechar cuando ya no le resultan útiles, siguen acudiendo día a día a su lugar de trabajo, con jornadas de más de 10 horas, en el que no existen medidas de seguridad ni precauciones, y el mínimo descuido puede provocar la muerte. Esas explotaciones como las que podemos ver en la película existen y han existido siempre a lo largo de la Historia. Cuando unas pocas personas controlan el poder, son muchos los afectados por su ilimitada autoridad. Las ciudades o pueblos que están sometidos a la voluntad de estos tiranos deben hacerse oír; no pueden permanecer más tiempo callados frente a las injusticias. Aunque a veces resulta muy difícil gritar, sobre todo cuando tienes a tu cargo una familia entera que alimentar. La prensa era uno de los pocos medios de comunicación existentes en aquella época, y los diferentes diarios informaban de los cambios que se iban produciendo en el país, según su diferente punto de vista e ideologías políticas.

En una sociedad como la que nos muestra la película, son pocas las personas que saben leer y que tienen un mínimo de cultura (pedagógica mente hablando). Tan solo los ricos, como el clero y otros sectores acomodados de la población, gozaban de saber. Los repartidores de prensa podían leerles las noticias del periódico que ofrecían.

OPINIÓN

Nos ha parecido una película bastante interesante en la cual nos muestra las condiciones laborales en las que se vivía antes y las condiciones sociales de la gente. En la cual la iglesia no muestra un papel social y se centra en la figura de un cura, el cual realiza un papes social con los más desfavorecidos. La alta sociedad está en contra de él. Este cura para nosotros, tiene los valores de un cura actual, por lo que nos ha parecido una película muy didáctica.

Doctrina de la iglesia.

la doctrina social de la Iglesia se define como: ” La doctrina social de la Iglesia que habla de los problemas sociales y de la actitud cristiana frente a ellos” 

La Iglesia siempre ha destacado por su presencia en los métodos para solucionar los problemas a nivel social. Sin embargo hubo una época bien diferenciada, la Edad Media, en la que la la Iglesia se alió con el poder  apareciendo por primera vez en su historia la corrupción entre sus integrantes.

La Edad Media se caracterizó por ser un período de gran desigualdad en lo referente a lo económico y se empiezan a dar con mayor frecuencia la situación de mendicidad sobre todo en los campesinos que se habían venido a las ciudades.  Entonces de algunas congregaciones surgen la órdenes mendicantes. Estas vivían con y por los pobres y podían vivir gracias a la limosna que recibían. Algunas de estas órdenes fueron los Agustinos, Los Franciscanos y lo Dominicos.

A pesar de esto la doctrina social de la Iglesia surge a finales del siglo XIX y principios del siglo XX con la revolución  tecnológica e industrial y el crecimiento exponencial que se vivía en las ciudades alrededor de las fábricas. Uno de los grandes problemas de esta época fueron las pésimas condiciones laborales a las que se vieron sometidos los obreros, es decir:

• En la antigüedad las personas se veían obligadas a laborar bajo unas condiciones inapropiadas.Desde niños eran forzados a trabajar para empresas que los explotaban. Sin tener derecho a nada, la vida era muy dura y complicada. Para poder sobrevivir había que luchar, enfrentándose a situaciones precarias.

• A raíz de la industrialización y las necesidades de las clases pobres que debían obtener ingresos económicos se generalizó el trabajo de las mujeres y los niños. Estos grupos debieron laborar en las peores condiciones físicas y salariales

•  Con jornadas de trabajo entre 16 y 18 horas diarias, hombres y mujeres de diversas edades fueron marginados del progreso. La población trabajadora padeció enfermedades como la tuberculosis y gripes agudas; los que más sufrieron fueron los niños.

La revolución industrial y el desarrollo técnico, económico y científico trajeron muchos beneficios para la humanidad, pero también desigualdades en los campos laboral y social. Esta situación tuvo una respuesta por parte de los trabajadores y a su vez por la Iglesia. Nació el movimiento obrero y con él el sindicalismo,el ludismo, las huelgas, etc. A nivel político surgen el marxismo, el comunismo y el anarquismo. Y finalmente a nivel eclesiástico surge la Doctrina social de la Iglesia. Esta se puede apreciar en las cartas encíclicas escritas por el Papa o habladas en los concilios. El Papa León XIII escribió en 1981 la encíclica ” RERUM NOVARUM”.  Esta versaba sobre las inhumanas condiciones laborales a las que se veían sometidos los obreros. . En ella, el papa dejaba patente su apoyo al derecho laboral de «formar uniones o sindicatos», pero también se reafirmaba en su apoyo al derecho de la propiedad privada. Además discutía sobre las relaciones entre el gobierno, las empresas, los trabajadores y la Iglesia, proponiendo una organización socio económica que más tarde se llamaría.

Esta encíclica se ha actualizado 2 veces una cada cuarenta años y pretende  regular la situación de lo obreros. Estas fueron:

• “QUADRAGESSIMO ANNO”. Fue escrita por el Papa Pío XI en 1931.
• “OCTOGESSIMA ADUENIES” . Fue escrita por el Papa Pablo VI en 1971.

Estas fueron, por llamarlas de alguna forma, actualizaciones de la RERUM NOVARUM . Otra encíclica muy conocida es:

Sollicitudo rei socialis: significa  Preocupación social.  Es la cartaencíclica del Papa Juan Pablo II, promulgada el 30 de diciembre de 1987, con ocasión del vigésimo aniversario de la encíclica Populorum Progressio, acerca de la preocupación social de la Iglesia.¿Qué pretendía Juan Pablo II con su encíclica? Por una parte, resaltar la importancia y la actualidad de la “Populorum progressio”. Por otro, reafirmar la continuidad y la renovación de la doctrina social de la Iglesia.

Exposición de las religiones

Acudimos en esta clase de religión a observar la exposiciones de las distintas religiones. A continuación vamos a exponer lo que mas nos ha gustado de las distintas religiones.

En este trabajo representan los 5 pilares del islam.

-1. La profesión de la fe: Es el primero y más importante de los pilares del islam. Condensa lo esencial de la doctrina islámica en una breve frase (لا إله إلا الله محمد رسول الل -Lā 'ilāha 'illā-llāhu Muhammad rasūlu-llāh-)
-2. La oración: Es el segundo pilar del islam. Cada musulmán debe rezar cinco veces al día en dirección a La Meca.
-3. La limosna: Es el tercer pilar del islam. El Corán se refiere a ella en más de 80 ocasiones.
-4. El ayuno: Es el cuarto pilar del islam y una de las características del islam más conocidas entre los no musulmanes. La palabra «ramadán» designa, fuera de la lengua árabe, más el propio ayuno que el mes.
-5. La peregrinación a la meca: Es el quinto pilar del islam. El musulmán debe peregrinar al menos una vez en la vida a la ciudad de La Meca, siempre y cuando tenga los medios económicos y las condiciones de salud necesarias.

Este trabajo representa el Judaísmo. Representa el libro sagrado del judaísmo, la Torá. A decir verdad, se dice Torah por un mandamiento, o en su sentido más amplio, para designar a la totalidad de la revelación y enseñanza divina al pueblo de Israel. Sin embargo en un sentido intermedio, se refiere únicamente al texto de los cinco primeros libros de la Biblia.

En este trabajo de las religiones tribales, representan 3 caretas, cada una a su tribu.

En este trabajo del hinduismo, se han representado un rosetón de colores. Y al fondo se puede observar el símbolo budista y su explicación de la religión.

Este trabajo es el que mas nos gusta, el cual representa a la religión vudú, porque es un trabajo muy bonito debido a que el muñeco está muy trabajado.

Mapa Mental

La Pasión de Cristo

Sinopsis:

La Pasión de Cristo recrea las últimas doce horas en la vida de Jesús de Nazaret desde el momento en el que acude al Huerto de los Olivos (Getsemaní) a orar tras la Última Cena, enfrentándose a las tentaciones de Satanás. Allí sufre la traición de Judas Iscariote, siendo arrestado y conducido a Jerusalén para ser juzgado por blasfemia, según denuncian los fariseos.

Jesús es presentado ante Pilatos, el Gobernador Romano en Palestina, quien escucha las acusaciones levantadas contra él y se da cuenta de que se trata de un conflicto político, delegando el asunto en el Rey Herodes que no tarda en devolverlo a las autoridades romanas para ser juzgado.

De nuevo ante Pilatos, éste ofrece al pueblo la oportunidad de elegir a quien liberar: a Jesús o al asesino Barrabás. La multitud elige a Barrabás y condena a Jesús, que es puesto en manos de los soldados romanos y flagelado como castigo.

Aunque Pilatos trata de hacer ver a la multitud que el castigo ya ha sido suficiente, los fariseos no lo consideran así. Lavándose las manos, ordena a sus hombres cumplir los deseos del pueblo y Jesús es condenado a muerte.

Jesús deberá cruzar las calles de Jerusalén cargando con la cruz camino del Gólgota, lugar en el que será crucificado. Allí, clavado a la cruz, superará la última tentación: el temor a ser abandonado por su Padre. Sobreponiéndose a su miedo, mira a María, su madre, y pronuncia palabras que sólo ella puede entender: "Todo está acabado"; finalmente expira diciendo: "En tus manos entrego mi espíritu". Las fuerzas de la naturaleza se rebelan en el momento de la muerte de Cristo.

                 
Es una película dramática estadounidense de 2004, dirigida por Mel Gibson y protagonizada por Jim Caviezel como Jesucristo.

Opinión Personal:
Lo que mas me impresionó (aparte de las escena y la película aparte) fué que está grabada en  Arameo y latín sin duda creo que la película esta bastante bien lograda ya que creo que los espectadores podemos sentir esa agonía que vivió Jésus en su muerte. Fue una muerte lenta y bastante sufrida. A pesar de ser maltratado, Jésus no se da por vencido. 
No ha sido una película de las que volvería a ver, pero tampoco creo que sea para tanto y tampoco pienso que cambie profundamente el interior de las personas por verla

Jesús en el Cine

1. Jesucristo Super Star

Es un musical de la época hippie. A los directores no les importaba ser anacrónicos, es decir, no les importaba que su película se evadiera de la época en la que sucedió la historia, lo que realmente les importaba era el sentido de sus secuencias.

Aparece un Jesús pacífico, tranquilo, que ama a todo el mundo y todos le tienen gran respeto y halabanza, ya que causa un gran revuelo entre las masas.

Aparecen a su vez en la escena del templo, vestimentas y objetos de la época de ese momento que simbolizaban a una sociedad centrada en el dinero, sexo, el materialismo... etc. Jesús lucha en contra de esto.

Dirigida por Tim Rice y música de Andrew Lloyd Webber. Año 1970-1971

2. Godspell

Es mucho más hippie que la anterior, sucede en Manhattan. Los personajes van vestidos como si fueran mimos. Está hecha sacada directamente del Evangelio, literalmente igual. Jesús se muestra pacífico pero su imagen no se parece en nada a la tradicional.

             

Escrito en 1970, escrito por Stephen Schwartz y John-Michael Tebelak

3. La última Tentación de Cristo

Es una película muy polémica ya que los cristianos la pintaban como blasfema. Cuando Cristo ya iba a fallecer en la cruz, se le apareció el demonio, le dijo que bajara, Jesús le hizo caso y se casa con María Magdalena con la que tiene una familia. Todo pareció ser un sueño de Jesús. Es de carácter historiográfica. Aparece un Jesús con tentaciones (hambre, sed...), un Jesús muy humano. Se intercala una escena de las tentaciones en la que Jesús le pide a Dios en el monte de los Olivos que le diga qué hacer. De repente se le aparece el demonio en forma de mujer, compara a Jesús con Adán e intenta tentarle. Le insulta por creerse el salvador de la humanidad y le dice que no salve al mundo sino que se salve a sí mismo. Él finge ser humilde pero es muy ambicioso y pretende conquistar el mundo.

       

Es una película estadounidense-canadiense, dirigida por Martin Scorsese. Protagonizada por Willem Dafoe, Harvey Keitel y Barbara Hershey en los papeles principales. Basada en la novela homónima de Nikos Kazantzakis. Año 1988

4. Jesús de Montreal

Es una mezcla entre la historia de Jesús y la adecuación a la realidad. Existe la relación entre la pasión de Cristo y su verdadera historia. Plantea a un Jesús que, por amor, da la vida por sus seres queridos. Cuando van a crucificarle, Pilato no quiere hacerlo, pero los obispos y sacerdotes le obligan a hacerlo.

                        

Es una película de drama de 1989, escrita y dirigida por Denys Arcand